参禅者须得禅源底要妙。方有语话分。此语无来由。 没格式。但应機便用。实无有铺排著量之言。所以云。 无味之谈塞断人口。如僧问赵州如何是道。州曰门 外是。曰不问那个道。州曰甚么道。曰大道。州曰大道 透长安。此等语话可商量乎。尽是禅源到底句。但具 眼者自然相契。学此道者直须无有学处始有学分。 若有毫端许可学者未是学也。昔香严岂不具学眼 不悟道不见性耶。为甚答一句本分话不得。盖学心 不散。能所未忘。禅源未透也。及乎一日因击竹大悟。 始知从前尽是枉用身心。故偈曰。今年穷。锥也无。可 不是乎。此事实无与人商量得。亦无从人学得。得者 相见丝来线去。你一拳我一掌。你骂我我毁你。大家 欢喜幷无人我。如或庵曰。山蛮杜拗得人憎。不知其 幾多欣庆也。此等如木人与石女相谈。言言暗有淸 趣。终不是孟浪欺心瞒人的语。解说此语者固是难 得。他三二十年不解开口。纔通一线吐一句。如狮子 哮吼众皆惊骇。盖解行相应。生機顿发。素非一等。如 慈明到神鼎只道一句屋倒也。天下摇动。想其语若 在学佛道上来。據汝将三藏十二部内千七百祖录 中翻下交解下。尽都无捞摸处。论说法解義。谁又过 十地菩萨及神光雲光德山亮座主等耶。一个个到 此门下都无开口处。可不是为第一贵勝乎。若未到 禅源底。第一要谨愼言行。莫驰骋见闻之学为己任。 恐撞著没巴鼻汉。纔一札著心愤愤地如火发相似。 又不肯下心参求忏悔。尽不免现招苦报。如僧谓雲 门如初生月曲弯弯地。遂失双目。如疏山一句肯诺 不得全。受三十年倒屙。话到此。不得不胆战心寒。千 载龟鉴岂欺人乎。要得心中怗怗。直须己躬下事明 白。古人境界中通得。左之右之手舞足蹈。不知幾大 快活。逆行顺行天亦莫测。正是古人行处我不行。古 人用的我不用。总是不令人觑破。虽则分外僭出头 来。一一尽是本分上事。终不是捱墙靠壁的耳。故归 宗见僧来即斩蛇。来者谓是粗行沙门。南泉斩猫。两 堂僧拟议不下。文殊殃崛杀佛疑杀人天。白白将人 生陷活埋。这等境界幾人梦著。翻转乾坤的手段。始 能名播今昔。德泽诸方。湖海衲子谁不萌此心念。但 学地不尽终不至于无学地用度。虽口说得十分相 应。到临機应事上七花八裂未免败露。如野豻尽其 声势。必不骇象欣龙也。学者可不勉诸。